珍惜朋友的缘分

朋友的范围很广，小自一面之缘、大至生死与共，都可以包括在内。我在荷兰教书时，遇到几位华人，交谈三五句话就找到共同认识的朋友，然后彼此的关系立即变得亲切了。台湾是个海岛，五十几年下来，岛上居民不难攀亲带故，感觉像是生命共同体。 然而，生存竞争的压力依然存在。朋友的道义有深有浅，形成各自的小圈子，并且每一个人能够长期保持交往与互动的朋友，毕竟十分有限。因此，交友必须谨慎。我有一位朋友，曾经写信向我表示：「朋友者，随时待命效劳之谓也。」这句话实在让人感动，它所指的当然是交情深刻的朋友。 构成伟大友谊的条件 子路的志向是：「愿车马衣裘，与朋友共敝之而无憾。」在此，「朋友」是子路所重视的，「车马衣裘」代表他的财物；为了朋友而牺牲财物，确实符合我们所期许的好友作为。不过，以此为志向，又表示了什么？表示一般人（包括子路在内）不易做到「无憾」。譬如，朋友向我借车，我一口答应；但是如果他把车开坏了，我会不遗憾吗？我会一笑置之吗？这就是子路对自己的期许。 描写伟大的友谊表现，并不是困难的事；但是，我们更想知道构成伟大友谊的条件。 简单说来，交友时要考虑两点：1.自己有什么内涵可以与朋友分享；2.自己有什么目标，可以与朋友携手同行。以自己的内涵来说，是指观念、习惯、兴趣、嗜好，以及具体的生活资源。譬如，我喜欢下棋、听音乐、运动、钓鱼等，累积了一些经验与心得，然后可以与人分享，正如两人的言语与行为找到了交集一样。若非如此，则两人话不投机、行动不搭调，又如何维持互动的关系呢？其次，以自己的目标来说，交友不能在原地踏步，而须随著生命的阶段走向未来。一般人很少有终身的朋友，原因正是生命在不同阶段会有不同的目标。既然如此，交友就必须确定双方的阶段目标是相同的。 阶段相标与终身目标之间的差异，在于后者牵涉了一个人的人生观。所谓人生观，是指我们对人生意义的界定，对人生价值的安排，以及对人生信仰的选择。朋友之间要谈到这么深刻的层次，往往要在「患难」之中才有机会。 「伊索寓言」说：「我们交友，应该选那些在危险时能够站在我们旁边的人。」又说：「在危险之中，常有被怀疑的朋友成为救星，最被信任的朋友却成为叛徒。」这两段话提醒我们「患难见真情」，而背后的依据则是朋友的人生观与我的相同。换言之，我也会以同样的态度在朋友困难时伸出援手。 人生观相同友谊历久弥新 在金庸的「射雕英雄传」中，江南七侠为了寻找郭靖，12年之中走遍大江南北，最后到了蒙古才算完成心愿。他们守诺重信的表现固然感动我们，但他们7人之间的友谊，才是真正值得我们羡慕的。这种友谊的基础是什么？是他们的人生观：一方面选择行侠仗义的目标，另一方面则是彼此共同分享的生活内涵。内涵是「过去」的经验所塑造的，目标是针对「未来」的愿景，在两者配合之下，「现在」大家相聚不是平生乐事吗？ 这样的友谊不仅使人觉得快乐，还会进而鼓励人向上提升的意念。义大利作家薄伽丘说：「友谊不仅值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是慷慨与荣誉的母亲，是感情与仁慈的姐妹，是憎恨与贪婪的死敌。它时时准备舍己为人，并且完全出于自愿，不用别人恳求。」 英国生物学家达尔文说：「谈到名声、荣耀、享乐、财富等，如果拿来与友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。」凡是由外在得到的，都可能再度失去；但是出于真情的友谊，则是生命的实质内涵。我们以这种理想为标准，在交友时自然更真诚也更热切了。（本文作者为国立台湾大学哲学系教授） 智慧语录 ※ 我们交友，应该选那些在危险时能够站在我们旁边的人。 在危险之中，常有被怀疑的朋友成为救星，最被信任的朋友却成为叛徒。 伊索寓言 ※友谊不仅值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是慷慨与荣誉的母亲，是感情与仁慈的姐妹，是憎恨与贪婪的死敌。它时时准备舍己为人，并且完全出于自愿，不用别人恳求。 义大利作家薄伽丘 ※ 谈到名声、荣耀、享乐、财富等，如果拿来与友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。 英国生物学家达尔文 （出处/直销世纪杂志第95期，2000/11/1）