放下罣碍找希望

放下，是获得好心情的最佳理由。 放下罣碍，放下贪心，放下欲望，放下怒火，放下野心等等。 说来简单，做来难，多数人就是放不下。 放不下，烦恼便在周身绕。 佛家说，贪瞋痴是人的三大原罪，不除去，烦恼常住心。 如何放下这些罣碍？ ．少贪：贪，这个字，没人敢承认，但的确很贪，研究指出，多数人都是为了累积财富而活的，一个人一辈子，但却花了五辈子的心力，到头来一场空，再后悔莫及；不是贪心惹的祸，又是什么？ 我也贪过，理由是防老，这点说来可笑，努力贪求为了防老的人，常常活不到老。 现在更贪了，贪求好生活，贪得好心情，所以放下一切慌慌张张的无著生活，开始好快活。 过一天是一天，天天好心情，没太多钱，有很多闲，一样好人生。 ．少怒：怒的人不乐，任谁都知，但是这种怪诞不已的社会有谁不怒，可是怒又解决不了事，不怒也罢；少怒一点呀，心情可能好那么一点点。 放下争执心，少怒多快活。 ．少野心：痴心妄想做大梦，也是弄得心情不好的理由之一，老以为自己可以拥有全世界，忘了自己是那块料子；理想很好，但要符合实际，圆一个梦，欢喜多多，半辈子也做不好的事，叫幻想；一辈子都完成不了的梦，则叫妄想；多一些理想，少一些妄想，心情好一些。 争与等 星云大师曾说过一个妙喻。 有一天，眼睛跟所有器官宣布，它是老大，众器官很不服气的问，为什么你是老大？ 因为我看得最远，什么事都得靠双眼，才有感觉。 这下鼻子不服了。它说，我才是最大的。 为什么？ 你什么时候见过，没有呼吸的人还活著的。 说得也有道理，可是嘴巴还是不服，它说我才是最大的。 为什么？ 你看看，人吃饭就靠这一张嘴，没有嘴吃吃东西，谁能活呀。 眉毛聚精会神的听它们各说各话，一句话也不说，这下令它们都迷惑了，问了眉毛，你倒说说你的想法呀。 眉毛说，我是最小的，微不足道呀，你们干脆把我给搬下来，放在嘴巴下边好了。 眉毛长在嘴巴下方，你想想，像话嘛。 这个社会就如同这则禅语一样，人人好争，人人争不得；争了你死我活，又争得什么？ 别争了，争太多了，小心一夕之间化成乌有。 ．要让：争不难，但让很难，开车上街，争道的多，让道的人少，我喜欢让道，让人先行，对方行得好，我也行得快。 你争我争，争得好暴力；你让我让，让出好心情。 ．要舍：舍得，舍得，有舍才有得；舍不一定是为了得，但舍得人，的确得的多；有时得尊重，有时得敬佩，有时得欢喜，有时得如意，有时得自由；不舍就像枷锁一样，让人生窒息难度。 ．要等：争，只会得气，很难得顺；争，不一定圆满，但等，一定可以圆圆满满；水到渠成便是这个意思，水到了，渠便成了，何必争道。 等待是智慧，也是学问。 我现在过一天算一天，无所争，记者说，不争才是新闻，我们就是要采访，你是为何不争的？ 当个富有的人 富不富有，很难说，用钱做准，也没得准。拥有一千万积蓄的人叫有钱，还是二千、一亿，或者一千万以上的人统统都叫有钱人。陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山，他觉得自己很富有。 颜回，粗茶淡饭，别人觉其忧乡，他不改其乐，也很富有。 盲人渔夫，身残心全，不领救济金，坚持独立养活自己，别人同情他贫穷的处境，他却同情现代人贫穷的心灵。 到底谁是富有者？我发现好难解。一般人总以物质评断富不富有，从这个角度来说，我也算是贫穷者，至少我比起多数的台北人来说，我并不富有，或者根本就是穷人，没有过于余裕的差遣金钱能力，有的只是省吃俭用的甘之如饴，只是，除了物质贫穷之外，我什么都富有。 ．智慧富有：无论如何我都相信自己是个有智慧的人，每天读书，常常反省，经由演说布施智慧，至少我清楚明白，我这一辈子将为什么而活，不会糊里糊涂过一生。 ．心灵富有：基本上我算是快乐者，心灵常保甘甘甜甜的，很少再泛涟漪，有一些品味，有一点兴趣，有一个小小的能耐，可以把生活照料得服服贴贴，每天带著愉悦入梦。 人生有此，我已够满足了，夫复何求。 ．时间富有：也许我不够有钱，但时间可多著哩，因为我渐渐相信，时间比什么都宝贵；我们需要的其实不多，不必花绝大多数的时间来劳苦自己，那是诅咒不是福气；这样才有机会空出一些时间来修饰人生的美好。 每一天我都希望能拨出几个小时给自己，当它是一种努力的餽赠吧。 ．健康富有：我不算是个很健康的人，但许过愿，希望愈来愈健康，现在我把一部分的人生追逐摆在健康上，晨起健康操，傍晚打打球，晚上吹吹风，睡前禅坐，未来让健康富有一些。〈本文作者为心理咨商专家，现为中国健康家庭协会秘书长〉 （出处/直销世纪杂志第101期，2001/06/1）