从易经中寻找解决问题的途径
最合理的态度,应该是「凡是能够应用科学来解决的问题,尽量用科学的方法;科学不能解决的,诉之于哲学;哲学不能满足的时候,求之于宗教」。三者并存,同等看待才是圆满的人生。 易经的象、数…
最合理的态度,应该是「凡是能够应用科学来解决的问题,尽量用科学的方法;科学不能解决的,诉之于哲学;哲学不能满足的时候,求之于宗教」。三者并存,同等看待才是圆满的人生。 易经的象、数…
按照《孙子兵法》的分析,情势的变化,虽然千奇百怪,实际上不过是奇与正两种。由正变奇,或由奇变正,相当宇宙的两大动力,由阴变阳,或由阳变阴。 领导者善于造势,使形势有利于我,部属执行…
下棋、打球、玩游戏,都可以局为单位,来分出胜负。棒球赛中,打击手被三振出局,总归没有面子。中国人最希望顾全大局,注意局势的变化。偶而来个饭局,并不局限熟悉的朋友。由于我们几乎家家都…
如果拿这样规格的评核标准,恐怕很不容易找到合适的人才,不得已求其次,只求有合乎要求的知识和能力,便心满意足而加以礼聘或雇用。 良心是良知和良能的基础 现代人重视看得见的良知、良能,…
中国人的领导特性 中国人的领导特性,在于「以最不表现英雄性来领导一群英雄人物」。楚汉之争,项羽是英雄,却由于自我表现英雄性而带不住人,以致兵败自刎;刘邦样样不如项羽,但是很能用人,…
这种想法,当然有它的道理。可惜不了解人性,也过于相信人性本善。到头来吃大亏,才能醒悟过来。所缴的学费,有时实在太昂贵了。如果因此而对人性丧失信心,反过来不相信制度的有效性,那就更可…
墨子所说的义,实际上包括「正」和「利」。前者是正当、后者为有利。凡是正当而且有利的事情,便应该好好去做。他认为,「有力量的要帮助别人,有财物的要分给人,有好道术的要教诲人。」,人人…
这些行为的目的,无非在企求死后留名。资治通鉴记载陶侃说过的一句话:「生无益于时,死无闻于后,是自弃也!」我们中国人不但生前想扬名,死后也希望能够留名。 留名,留什么名?当然是好的名…
原来这一家公司,要求每一位职工,都要取一个英文名字。彼此呼叫,以显示尊贵。弄得老父亲不得不打电话回家,询问儿子的电话。透过手机,才找到自己的儿子。心里不免嘀咕,在自己的国家,又不是…
一般来说,我们考虑事情的时候,很容易一厢情愿地钻牛角尖。依据自己的专业,凭著个人成见,站在偏颇的角度,固执而不知变通,却愈想愈有道理。殊不知已经想不开而走入偏道,逐渐「只看到一隅,…
「乐「可以大分为两种,一是内心的悦乐,一为身体的快乐。现代人官能饱受刺激,已经忘掉了内心的悦乐。感官的刺激,必须愈来愈加重。最后麻木不仁,很可能变得没有感觉,再也快乐不起来。何况快…
西方所主导的全球化,先由经济一体化著手,企图在不知不觉中,悄悄地改变世界各国的政治、经济、生活方式、行为态度,乃至于思维法则及价值观念。不断引起剧烈抗争,便是缺乏内圣的修持。无法以…
人类的共同目标,即在追求真理。然而真理是全面的、综合的、整体的。中国式管理依据中道精神,用意即在个人自由及民族利益间、固有文化与国际接轴间、现实与理想之间,都能够获得平衡。 要获得…
管理者最好明白,并不是知识害人,应该是人没有良心,反而误用了知识。衡量合理与否的标准,必须依据朱子所倡导的「存天理去人欲」。记住朱子的话:「人只有天理人欲,此胜则彼退,彼胜则此退,…
一阴一阳之谓道的意思,可以天、人、地三才来说明。天代表阳,而地代表阴。人居天地之间,最好明白「既可以创造万物,也能够利用万物,更足以毁灭万物」的道理。效法自然的天刚地柔,从天时、地…
员工各有职掌,不愿意增加新的工作,应该是正常的心态。然而,一家公司,如果没有增加新的业务,很可能是一种警讯,表示公司不再成长,实在十分危险。若是每次增加新的业务,就要添加人手,岂非…
但是,我们也不赞成员工跳槽,非但增加人事管理方面的困扰,而且对企业发展、事务执行、人才培育以及企业伦理十分不利。员工对工作稍感熟练,就要远走高飞,岂不是把公司当成培训机构?员工流动…
西方科学家,大多信仰上帝,并不觉得矛盾,便是认为科学知识与人类得救是两回事。前者有自由、后者则必须依赖上帝。特别是科技发达,造成工业污染。核子武器,严重威胁人类的生存。知识即是力量…
但是,虽然高阶主管大多明白也支持上述的观点,却不敢对中层主管施以激励。深怕有一天得意忘形,要来抢高阶的位置,或者持势威胁,为高阶带来苦恼。 激励基层员工,通常没有这些令人担忧的后果…
要坐以待毙不成?我们不赞成事必躬亲,因为这样一来,部属得不到成长的机会,久而久之,就会造成人才断层,以致无人可用。 我们只是不主张事必躬亲,意思是除非万不得已,千万不要这样。事必躬…