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探索自己 先穿進他人鞋子

最新 · 鄧文章 · 2001 年 2 月號 No.98 · 2001.02.01
探索自己 先穿進他人鞋子
瞭解自己的心之後,讓我們試著明瞭他人的心。站在他人的立場,來思考與看待事物,同理發生在對方身上的事件與情緒。 還記得上一回,我們曾粗淺地談到同理心,但是隻停留在初步的階段,只討論同理心一項重要的態度--「真誠」地看待自己的情緒。那麼,究竟什麼是同理心呢?同理心,便是站在他人的立場來思考與看待事物。這次,就從這裡開始。 同理心的基本態度 「站在他人的立場來思考與看待事物。」注意!「站在他人立場」,指的是,對話的重心、焦點是誰?是「他人」,是談話的「對方」。請記住這一點,因為,下面所談的是各項組成同理心的技巧,中心概念都源自於,協助我們更清楚地瞭解「對方」究竟怎麼了。 從這裡也衍生出一個重要的觀念;同理心是我們施用在他人身上,它是讓我們得以更貼近對方、更瞭解對方,甚而更有機會正確地協助對方。重點都是放在「對方」身上,而不是我們自己。 所以,如果有人學習同理心的目的,是為了要能夠掌握他人的情緒,進而利用他人情緒,以滿足自己的內心需求(不管是物質或心靈層面),所運用的都將只是同理技術,而這些技術,不論運用得多熟練,都不會成為人格的一部份,就如同我們要的不是書上描述的游泳技巧;我們要的是在我們跳入水中後,能自然而然擺動肢體,一種已經內化成「我」的一部份能力、特質。 很多朋友可能會疑惑的問道:「為什麼要花這麼多的篇幅說明這些觀念,而不直接告訴我們要怎麼做,才能做出、做好同理心?」答案在,我們不希望朋友們,僅變成一位只會操弄同理心語法,卻完全無法對自己坦承,無法辨識自己、甚至他人情緒,一位「戴著同理面具」的技匠。 從觀念與態度著手,能讓你成為一個願意對自己真誠,並願意坦然接納自己的情緒與能力,進而尊重自己的人。當我們能在自己身上做到這些,不僅可以促進自我成長,套用心理學家Carl Rogers的說法,更可以把這些自我成長的經驗,成功地運用在他人身上,這時我們才算是真正地擁有「同理心」這項人格特質! 同理心的運用 開始學習運用同理心之前,讓我們先談談「簡述語意」與「情緒辨識」這兩項組成同理心語句的要素。 1.簡述語意:「簡述語意」簡單的說,就是「作摘要」。舉個例子:有時候,某些朋友可能在心情低落時,在半夜跑來找你聊天。三杯黃湯下肚,酒精卸除平日心靈的藩籬後,開始霹哩啪啦地訴起苦來。這時候,你聽到非常多的訊息與情緒。而所謂的簡述語意,就是替他整理這些凌亂瑣碎且繁多的資訊,並且替他作好摘要後,回饋給他。 學習同理,為什麼要作簡述語意?有兩個用意:第1,當對方霹哩啪啦傾倒一堆話語給我們時,藉由簡述語意的回應,可以讓對方清楚地知道:我正在聽你說。第2,透過簡述語意的回應,我們可以讓對方,從紊亂的情緒中,知道目前發生在他身上的事實是什麼。同時,也可以幫助我們自己不致於隨著對方散亂的言詞起舞。 瞭解意義之後,該怎麼做?這裡提供一個比較實用而簡單的方法;先找個朋友,再找本小說,請朋友唸出小說中的某個段落,段落可長可短,朋友唸完後我們就可以練習摘要。 練習的方法是先寫下我們打算回應的摘要,再把他唸出來。「書寫」的用意是讓我們能將摘要與原文對照,瞭解摘要是否完全;「唸」的用意則是幫助我們練習,將文字以口語化方式運用在日常對話中。 2.情緒辨識:「情緒辨識」這個主題,在很久之前我們曾經談過。同理心這個領域的「情緒辨識」有兩層意義:首先當然是瞭解各個情緒字眼,所表達的正負向與強烈程度,例如:「欣慰」與「驚喜」所表達的情緒,都屬於正向情緒,但「驚喜」的情緒波動程度則強於「欣慰」。 之所以要精確地瞭解各種情緒字眼,所表達的正負向與波動程度,是為了讓我們在與他人對話時,可以藉由對方所表達出的情緒詞彙,精確地察知對方的真實情緒。 這方面,我們可以利用附圖(1)做個簡單的練習:拿張白紙,把此刻腦袋所浮現有關於情緒的詞彙,全部都寫在白紙上。接著,將所有的情緒詞彙一個一個依照它所表達的正負向及程度,標示在附圖(1)的座標圖上。例如前述的「欣慰」,所表達的是正面情緒,但是它的波動程度應該不是太高,所以標示在圖A點;而「高興」也是正面情緒,而且波動程度還算蠻高的,所以標示在圖B點。另外,「憂愁」與「憤怒」便可能可以標示在圖C與D點。當我們都標示完之後,不妨把這張圖拿給其他人看看,藉此也可以瞭解,自己所認知的情緒詞彙,與他人眼中的差異所在。

另一層意義則是藉由「情緒辨識」的練習,可以讓我們更能精準地利用情緒詞彙,描繪出對方的情緒,更靠近「同理」一步。這個層面就涉及「情緒的回饋/回應」,可以利用前面「簡述語意」的方式來練習:同樣的步驟,只不過,這次回應的不是「摘要」,而是試著判斷朋友所唸出的那句話裡,所隱含的「情緒」。 勇於演練同理心 當我們瞭解並且練習完上述的「簡述語意」與「情緒辨識」時,可以試著練習將這兩個句子合併。舉個例子:阿祥:「自從前一陣子經濟不景氣開始,工廠開始一波一波的裁員,誰也不知道下次裁員是不是就輪到我。大家工作也都沒半點心情,整天煩煩躁躁的,心不在焉。沒想到今天工頭居然還罵我:『你如果無心工作就不要來上班嘛!外面等著頂你位子的人可多著呢!』你說,這算什麼嘛!」 以簡述語意的方式來回應的話,我們可能可以這麼說:「因為工廠裁員的關係,影響了你的工作情緒,使得你今天遭到工頭的責罵。」 以情緒辨識來看,讓我們融入阿祥的情境,想像一下這時候阿祥的情緒可能會是:「(被責罵的)憤怒、(不被工頭體諒的)委屈、(對未來工作的)徬徨…」 讓我們試著把它們合併成一句話:「阿祥,工廠這陣子的裁員,影響了你的工作情緒,使得今天被工頭責罵,讓你很生氣,甚至還有一些委屈…。」 這樣子的回應,便是一般在運用「同理心」時的最基本句型。當然,在這裡還是必須強調:句型是死的,如何將練習時「書寫的文字」口語化成一般朋友間對話的「語言」,我們就必須勇於透過實際地演練,才能逐漸將它運用得不見痕跡。當有一天,我們能自然地說出上面的句子而不自覺時,便已經是將同理心內化成為人格特質的一部份了!只有在這個時候,我們才能很驕傲的告訴別人:我具備「同理心」的特質! 常見的迷思 一、必須要無條件地「同意∕贊同」 一般人對於「同理心」的定義,多半會非常極端地從字面上去解釋,而不太會、也不太知道,該如何深入去瞭解它的真正含意,往往造成許多的誤解。舉個例子就可以說明,一般對於同理心是如何地誤解。 有人可能這麼說:「如果說同理心就是,要站在對方的立場去看待事物,並且要尊重與接納他。那麼,我難道應該要接受一個殺人犯的犯罪行為,並且尊重他輕蔑人性的觀點?這就叫做同理心嗎?」 我們在這裡必須要特別小心,不要掉入文字的陷阱裡。注意上面所談論的同理心及所教授的同理語句,可以很清楚地看到,所謂的同理心,是要同理對方因為發生在他身上的事件,所引發的此刻情緒。所以,同理什麼?同理的是:他的「情緒」,而非他的「行為」。因此,回到上面的例子,對方是殺人犯怎麼辦?我們可以不贊同他的犯罪行為,但同時,我們一樣可以接納他此刻可能會出現的後悔情緒,或是憤怒等。 二、不可以有自己的立場或看法 常常在第1個迷思解決時,第2個迷思也就隨之出現,「是不是具備同理心的同時,我們就必須放棄自己主觀的立場與想法?」擁有同理心這項特質,並不表示,一定得成為一個絕對客觀、毫不受他人情緒波動影響的人,相反的,擁有同理心特質的人,應該是一位更能體貼他人、與他人感同身受的人。所以,強迫自己放棄本身主觀的立場與想法,不僅是一種折磨,更違反了同理的基本態度—真誠。 我們仍然不可避免地對不同的人,有不同的觀感與態度,但這並不會影響我們對他們此刻情緒的同理。面對殺人犯,我們仍會有憤怒、厭惡等等情緒,仍然會有其他關乎個人價值觀的想法,但這些都是「我」,而不是對方。還記得嗎?同理心的焦點?是「對方的情緒」! 所以,我當然可以有我的情緒、我的想法,但是記住:這是「我」,與同理的對象「他」是不同的,是必須區隔開來的。(附圖2)

同理心並不是在幾個短篇就能完全學會的技巧,但卻是一項我們值得投資時間與心力發展的特質。因為,在發展的過程,我們不僅能夠有機會重新認識自己、瞭解自己,更能接納自己。 而一旦同理心融入我們人格的程度越高,我們便越能自然而不矯作地與他人感同身受,給予他人無形、無價的真正支持。花些時間與勇氣,試著開始去探索自己,試著穿進別人的鞋子吧! 註:「我」可以因為「他」的「行為(或價值觀、或態度)」而產生「想法(或判斷、或態度)」,進而引發對「他的行為」的「情緒」。但是,請注意,這個「情緒」針對的對象是「他的行為」,與同理所關心的對象「他的情緒」是不同的! (出處/直銷世紀雜誌第98期,2001/03/1)